Slova svatého evangelia podle Matouše:
Ježíš řekl svým učedníkům: „Nemyslete, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky. Nepřišel jsem je zrušit, ale naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona, dokud se to všecko nestane. Kdyby tedy někdo zrušil jedno z těchto přikázání – a třeba i to nejmenší – a tak učil lidi, bude v nebeském království nejmenší. Kdo se však bude jimi řídit a jim učit, bude v nebeském království veliký. Říkám vám: Nebude-li vaše spravedlnost mnohem dokonalejší než spravedlnost učitelů Zákona a farizeů, do nebeského království nevejdete. Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům: ‘Nezabiješ! Kdo by zabil, propadne soudu.’ Ale já vám říkám: Každý, kdo se na svého bratra hněvá, propadne soudu; kdo svého bratra tupí, propadne veleradě; a kdo ho zatracuje, propadne pekelnému ohni. Přinášíš-li tedy svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nech tam svůj dar před oltářem a jdi se napřed smířit se svým bratrem, teprve potom přijď a obětuj svůj dar. Dohodni se rychle se svým protivníkem, dokud jsi s ním na cestě, aby tě tvůj protivník neodevzdal soudci a soudce služebníkovi, a byl bys uvržen do žaláře. Amen, pravím vám: Nevyjdeš odtamtud, dokud nezaplatíš do posledního haléře. Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‘Nezcizoložíš!’ Ale já vám říkám: Každý, kdo se dívá na ženu se žádostivostí, už s ní zcizoložil ve svém srdci. Svádí-li tě pravé oko, vyloupni ho a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby jeden z tvých údů přišel nazmar, než aby celé tvoje tělo bylo uvrženo do pekla. A svádí-li tě tvoje pravá ruka, usekni ji a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby jeden z tvých údů přišel nazmar, než aby celé tvoje tělo přišlo do pekla. Také bylo řečeno: ‘Kdo by se rozváděl se svou ženou, ať jí dá rozlukový list.’ Ale já vám říkám: Každý, kdo se rozvede se ženou – mimo případ smilstva – uvádí ji do cizoložství, a kdo se ožení s rozvedenou, dopouští se cizoložství. Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům: ‘Nebudeš přísahat křivě, ale splníš Pánu svou přísahu.’ Ale já vám říkám: Vůbec nepřísahejte: ani při nebi, protože je to Boží trůn, ani při zemi, protože je to podnož jeho nohou, ani při Jeruzalému, protože je to město velikého krále; ani při své hlavě nepřísahej, protože ani jediný vlas nemůžeš udělat světlým nebo tmavým.  Ale vaše řeč ať je: ano, ano – ne, ne. Co je nad to, je ze Zlého.“ (Mt 5,17–37)

Bylo řečeno, ale já vám říkám. Za tři dny většinu z nás Pán Bůh obdaruje Popeleční středou. Tento den je začátkem zvláštního období v životě člověka, který se snaží opravdově žít víru v Ježíše Krista.
Dnešní úryvek z Ježíšova horského kázání může být pro takového člověka podnětem ke zpytování svědomí a nápravu života. A skrze toto ke zdokonalení vlastního života.
Farizeové a učitelé zákona se svou „dokonalou spravedlností“ mají i dnes své následovníky. Nepatřím mezi ně? A pokud odpovím: „Nepatřím“, v čem se mohu polepšit?
Neruším nebo neupravuji Boží přikázání? Nesoudím lidi kolem sebe? Jak často jsem nemilosrdný vůči jedněm a naopak milosrdný vůči druhým a hlavně k sobě? Odpovídá moje myšlení a mluvení Kristovu: „Vaše řeč, ať je ano, nebo ne“? Nepodléhám pokušení ve snaze o dokonalost v tom, co je pomíjivé, a naopak vůbec nebo málo se starám o to, co nikdy nepomine – na prvním místě o svou duši a duše těch, které mně Pán Bůh svěřil? Postní doba je čas, v kterém nám dokonale spravedlivý a nepochopitelně milosrdný Pán Bůh nabízí milost pokání. V tom ať nám jsou příkladem a pomocí dnešní světci – blahoslavení Bedřich Bachstein a jeho třináct druhů, takzvaní Pražští mučedníci a Michal Sopočko – zpovědník svaté Faustyny, který se velmi zasloužil o šíření radostně naléhavé zprávy o Božím milosrdenství (čti na www.catholica.cz).
Všemohoucí Otče, děkujeme ti za milost pokání. Vyslyš nás, když v Duchu Svatém, na přímluvu Panny Marie, andělů a všech svatých, prosíme o sílu být dokonale spravedliví podle tvé vůle. Skrze Krista, našeho Pána. Amen.